CAPÍTULO XII
CAPÍTULO XII
Hay quienes dicen que los que no leen los Sutras(l) y los Comentarios(2), no tendrán el Nacimiento definitivamente garantizado.
Esa opinión no tiene absolutamente fundamento alguno. Los textos sagrados que aclaran la esencia de la genuina enseñanza de la Tierra Pura, demuestran que, los que creen en el Voto Original y recitan el Nembutsu se vuelven en Budas. Siendo así, ¿ qué otra clase de estudios será necesaria para alcanzar el Nacimiento?
Aquellos que tienen duda sobre este punto es necesario que se dediquen plenamente al estudio para comprender la esencia del Voto Original.
Los que leen los Sutras y los Comentarios sin lograr captar el fundamento de la Sagrada Doctrina(3), son dignos de piedad.
El Nombre(4) es de naturaleza fácil de recitar para aquellos que no saben leer ni una sola letra ni pueden orientarse en los caminos de los Sutras y de los Comentarios. Por eso mismo, se le llama el Camino de Práctica Fácil.
El estudio es exigido por el Camino de los Santos y Sabios(5), que por tal motivo se le llama el Camino de Práctica Difícil.
Aquellos que equivocadamente se entregan al estudio con el fin de obtener honores y lucros, no podrán esperar el Nacimiento en la Tierra Pura en su próxima existencia, según se afirma en un pasaje de las cartas de Shinran.
Últimamente, los seguidores del Puro Nembutsu y los partidarios del Camino de los Santos y Sabios, han realizado polémicas, proclamando cada bando la excelencia de las doctrinas de la escuela a la cual pertenece y la inferioridad de las doctrinas seguidas por la otra parte.
Eso ha provocado animosidad y hostilidad entre los religiosos. Pero, ¿hostilizar la doctrina ajena no significaría acaso, al fin de cuentas, desprestigiar su propia doctrina?
Aunque todas otras escuelas proclamasen unánimemente que el Nembutsu es para la gente inútil y esta doctrina es vil y superficial, los fieles, en lugar de polemizar, deberían responder de la siguiente manera:
—Nosotros, personas insignificantes e inferiores que no sabemos leer ni una sola letra, seguimos esta doctrina porque ella nos indica que seremos salvados si tenemos Fe. Para las personas de carácter superior, la Doctrina del Nembutsu será realmente vil, pero para nosotros representa la Doctrina Suprema. A pesar de que las demás doctrinas sean superiores, no podemos seguirlas, porque están por encima de nuestra capacidad.
Siendo la voluntad de los Budas que todos seamos salvados de la repetición de los nacimientos y de las muertes, a Vds. les pedimos por favor que no nos pongan obstáculos para que seamos salvados a través del Nembutsu.— Si respondemos así con suavidad y sin odio, no nos hostilizará nadie. Además, en los textos se dice que los sabios deberán permanecer lejos de las disputas, porque las disputas provocan el desencadenamiento de las pasiones ciegas(6).
El extinto Maestro(7) dijo que, según dijo Buda ShakaMuni, esta doctrina tendrá tantos seguidores como enemigos. Yo creo en esa doctrina mientras otros la hostilizan. Por consiguiente, entiendo la veracidad de las palabras de Buda. Por lo expuesto, debemos tener aún más confianza en la seguridad de nuestro Nacimiento.
En supuesto caso de que existiese nada más que creyentes sin haber detractores, entonces si que debemos tener duda sobre las palabras de Buda. A pesar de ello, eso no significa de ninguna manera que debemos desear que la Doctrina sea hostilizada. Porque, como Buda Shaka-Muni sabía de antemano que habría tantos creyentes como detractores, así lo manifestó expresamente para disipar todas dudas de los creyentes.
¿Será que actualmente la gente sólo se dedica al estudio con el objeto de entregarse a las polémicas y las disputas?
El estudio debe darnos a conocer mejor la voluntad del Tathagata y la profundidad del Voto Comprensivo.
La calidad de los eruditos estriba en la capacidad de poder mostrar a aquellas personas humildes e ignorantes, quienes tienen dudas de que si puedan también Nacer, que el Voto Original salvará por igual a todos sin hacer ninguna distinción entre buenos y malos, de pureza e impureza.
Aquellos que interpelan a los practicantes del Nembutsu, que profesan sin dudas ni vacilaciones la fiel enseñanza del Voto Original, diciéndoles que es a través del estudio que se debe conseguir la salvación, son demonios hostilizadores de la Doctrina y enemigos de Buda.
No sólo falta su creencia en el Poder Externo, sino que su actitud errónea provoca confusión en los demás.
Debemos abstenemos de rebelamos contra la voluntad del extinto Maestro. Debemos tener pena de aquellos que asumen posiciones contrarias al Voto Original de Amida.
(1) Textos que exponen las doctrinas del Budismo sobre la forma, sermones atribuidos a Buda Shaka-MunL
(2) Textos filosóficos en que los Grandes Doctores del Budismo comentaban los Sutras y profundizaban los puntos de la Doctrina Budista.
(3) La Doctrina de la Tierra Pura.
(4) El Nombre Salvador de Amida, o sea el Nembutsu.
(5) Denominación dada por la secta de los amidistas a la otra secta del Budismo-Daijo que preconiza la realización del hombre lograda a través de su propio esfuerzo.
(6) A través de este pasaje nosotros vemos que Shinran y los amidistas se mantienen fieles al espíritu de tolerancia y al pacifismo que caracterizan al Budismo.
| « Atrás | Índice | Siguiente » |
(7) Shinran.
