HIMNOS DE LAMENTACIÓN Y REFLEXIÓN DE GUTOKU SHINRAN

Himnos de lamentación y reflexión de Gutoku Shinran.

(94) Encuentro refugio en la Verdadera enseñanza

de la tierra pura,

Pero es difícil tener la mente sincera.

Yo, repleto de falsedades,

Nada poseo de la mente pura.

(95) Cada uno de nosotros en apariencia,

se muestra sabio, bueno, y diligente;

Pero por que traemos, en lo intimo, una gran

Avidez, cólera y perversión,

Somos tomados por toda forma de engaño.

(96) Es extremadamente difícil extinguir mis

pasiones ciegas;

La mente es venenosa como serpientes y

Escorpiones.

Las buenas acciones que practico son también

Envenenadas;

Por eso son llamadas de “ prácticas falsas”

(97) No son verdaderas ni la vergüenza ni el

arrepentimiento que sintió.

Me falta la mente sincera;

Pero, como el Nombre me es dado por Amida,

Las virtudes del Nembutsu se extienden en las diez

Direcciones.

(98) no tengo siquiera la menor compasión;

Por eso, no puedo beneficiar a los seres vivos.

No fuese la nao del Voto de Amida,

¿Como podría yo atravesar el océano doloroso

Del Samsara?

(99) Con la mente repleta de engaños, como

serpientes y escorpiones,

No puedo realmente practicar el bien, por medio

Del propio poder;

No fue la transferencia de virtudes realizada

Por Amida,

Yo no seria capaz siquiera de avergonzarme

Y arrepentirme.

(100) Como las cinco manchas van proliferando,

Todos las monjes y laicos

Siguen el Budismo apenas en apariencia,

Y en lo profundo de si creen en caminos no budistas.

(101) Es lamentable que monjes y laicos

Se guíen por horas y días auspiciosos,

Adoren divinidades atribuidas al cielo y a la

Tierra

Y se entreguen a adivinaciones y rituales

propiciatorios.

(102) Aprendí que monje y maestro de Dharma

Debían ser títulos venerables,

Pero ahora son aplicados a las personas

humildes,

Así como el término dharma es usado para

Los cinco preceptos herédicos de Devadatta.

Dharma usado para los cinco preceptos heréticos de Devadatta: Devadata era primo de Shakyamuni y entro en Sangha de el, pero intento tomar el liderazgo del mismo Sangha. Primero propuso cinco preceptos rigorosos que no obstante fueron rechazados como impropios por Shakyamuni.

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