CAPÍTULO XI

Corno hemos visto, el Shin cubre muchos aspectos de la actividad humana, así como el área más allá de nuestra experiencia de todos los días. Ante todo, el Shin es el camino a la salvación a través del Poder de Amida que tiene su origen en sus Votos. La salvación en el Shin tiene tres implicaciones: Primeramente, en la vida presente, nos capacita para hacernos uno con Amida, el Buda Trascendente nos libera de la esclavitud del karma. Cuando se logra nuestra salvación por estar habilitados en la Fe, nos llenamos de gozo y gratitud para con Amida. En segundo lugar, después de la muerte, naceremos en la Tierra Pura que es el Reino Trascendente, más allá del Samsara y esto es esencialmente lo mismo participar de ella, gozar de la vida en la máxima felicidad y llevar a cabo sus actividades como Bodhisattvas. En tercer lugar, en la Tierra Pura alcanzaremos el Nirvana y realizaremos la Iluminación. Esto significa que nos convertiremos en Budas.

Estas tres clases de salvación pueden concebirse en un orden temporal que parte del presente y va hacia el futuro; sin embargo, lo ms importante es que la realización última de la budeidad está latente en la experiencia del ‘Aquí y Ahora’ de la Fe. Saichi dice en uno de sus poemas:

“O Saichi, ¿Quién es el Buda? No es otro que yo.

¿Quién es el fundador del Budismo Shin?

No es otro que yo.

¿Quién es el texto canónico?

No es otro que yo”.

Para Shinran, la Fe no es sólo un don gratuito de Amida; es esencialmente Amida mismo. Como dice en un himno:
“Uno que se regocija en la Fe, según se enseña, Es igual al Buda;

La Gran Fe es la Naturaleza-Buda:

La Naturaleza-Buda es el Buda”. (Jodo Wasan 94)

Esto significa que la Fe lo es todo. Cuando uno recibe la Fe, se puede estar seguro de que nacerá en la Tierra Pura y allí alcanzar la Iluminación. Esta no es simplemente la reinterpretación teórica de la enseñanza de la Tierra Pura. A través de la Fe, Shinran realizó la unidad con Amida. Saichi y muchos otros seguidores del Shin han compartido la misma experiencia. Una vez más, la Fe es el gozo; es la aceptación gozosa del Poder salvador de Amida. Amida se nos acerca en la forma del Namuamidabutsu y, cuando lo recibimos en nuestros corazones, se convierte en Fe. En otras palabras, el Sagrado Nombre es todo lo que es Amida y la Fe también es Amida mismo.

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