PERSECUCIÓN RELIGIOSA DURANTE EL PERIODO KANSHO, DISPUTA CON HIEIZAN

1. Erigiendo el Nikka Mon (La Puerta Ornamentada con el Crisantemo)
2. Destrucción de Ohtani

Conspiración para la Destrucción
Los Monjes Guerreros del Monte Hiei atacan al Ohtani Hongwanji
Ataque Sorpresa al Ohtani Hongwanji
La Cuidadosa Estrategia de Nyoko

Ataque de los Monjes Guerreros del Monte Hiei a Katada y Kanagamori
El Relato de la Estatua Sagrada en la Rame de Pino

4. Reubicación de la Estatua Sagrada de Shinran Shonin

El Techo de Paja de Rennyo
Un Devoto de Omi
Relato de la Sagrada Estatua y la Voz desde la Arena
La Sagrada Estatua en el Ataque en la Orilla del Lago Biwa
Traslado de la Estatua Sagrada al Kensho-ji
La Observancia de los Servicios de Hoonko
Templo de Kensho-ji en Chikamatsu

5. Difusión en las Provincias del Este

Después de ser designado como el octavo Monshu del Hongwanji, Rennyo recordó el deseo ferviente de su madre, una solicitud que él conservaba en lo profundo de su corazón a lo largo de muchos años:”Devuelve al Hongwanji su original esplendor”, ésto fue lo que le daba vigor y renovada energía, como si fuera una bomba a punto de explotar.

Sin embargo, cada paso que Rennyo daba en su labor de difundir las enseñanzas del Nembutsu, incrementaba su popularidad, así como también, el conflicto con el Monte Hiei.

Debido al constante hostigamiento del Monte Hiel, la estatua sagrada de Shinran Shonin era constantemente trasladada de un lugar a otro para evitar su destrucción. El temor y la incertidumbre siempre estaban presentes, y Rennyo en permanente alerta. No pasaba un día sin sentir el acecho de los guerreros.

Capítulo 4, Sección 1

Erigiendo el Nikka Mon
(La puerta Ornamentada con el Crisantemo)

Luego de ser investido, Rennyo comenzó con la tarea de propagaciónen diferentes regiones con una energía comparable a la ruptura de una presa. Los seguidores del Hongwanji crecían en número y lo apoyaban con devoción y fidelidad.

De esta manera, la corte imperial otorgó el aval al Hongwanji para que erigiera el Nikka Mon. Anteriormente, el Monte Hiei había solicitado un pedido similar, pero éste no fue aprobado en forma tan expeditiva como lo hizo frente a la propuesta del Hongwanji.

Los monjes guerreros del Hiei montaron en cólera por este otorgamiento hacía una secta como el Hongwanji, donde se aceptaba que los monjes se casaran o comieran carne. Además, ellos estaban convencidos que el Monte Hiei debía cumplir la noble tarea de proteger y orar por la paz y prosperidad de la nación. Los injuriados monjes guerreros, ante tal muestra de afrenta y hostilidad, decidieron atacar al Hongwanji. El año Kansho (1460) fue el comienzo de la era de la persecución religiosa.

Las siguientes ilustraciones reflejan los inicios de esta persecución religiosa.

Capítulo 4, Sección 2

Destrucción de Ohtani

1) Conspiración para la destrucción

Hasta entonces, el altar del Hongwanji y la solemnidad de su atmósfera interior estaban en concordancia con la tradición del Monte Hiel. Sin embargo, cuando Rennyo comenzó con las contrastantes reformas en su interior, el conflicto con el Monte Hiei se tomó muy crítico.

El Monte Hiei exhortó:”Los cambios radicales de Rennyo en la estructura del altar ignorando los otros Budas y Dioses no puede ser tolerado”. Y En Kansho 6 (Octavo día del primer mes) , los monjes guerreros del Monte Hiei ordenaron el ataque y la destrucción del Hongwanji.

2) Los Monjes Guerreros del Monte Hiei atacan al Ohtani Hongwanji

Los monjes del Monte Hiei se mostraron muy inquietos al observar, cómo los seguidores del Hongwanji continuaban concurriendo a los servicios, con desconfianza que hacían asemejar a los ojos agudos del cormorán clavándose sobre un pez, esperando el momento preciso para atacar. Ese momento llegó y los impacientes monjes guerreros se precipitaron desde el Monte Hiei embistiendo el Ohtani Hongwanji en Kansho 6 (Noveno día del primer mes 1465).

3) Ataque Sorpresa al Ohtani Hongwanji

Aproximadamente unos ciento cincuenta monjes guerreros atacaron el Ohtani Hongwanji. Durante la pugna, los atacantes capturaron al monje Shochin, Director de los Servicios Religiosos del Hongwanji, confundiéndolo con Rennyo. En medio de ese clima de desorden, Shonin pudo escapar al templo de Joho-ji en Awataguchi simulando ser un invitado, Jittokku de Kuzununo.

Los atacantes saquearon el templo y destruyeron las instalaciones, llevándose los Tesoros del Hongwanji en su huída.

Mientras tanto, Rennyo, protegido por sus seguidores, se ocultó en Kyoto y en sus suburbios, y luego en Kawachi y Settsu.

A partir de ese momento, Rennyo otra vez más, reinició su labor con los seguidores de Omi.

4) La Cuidadosa Estrategia de Nyoko

En el momento de la destrucción del Hongwanji por los monjes guerreros del Monte Hiei, había una persona en la provincia de Mikawa (Prefectura de Aichi) , cuyo nombre era Nyoko Sasaki, quien al enterarse de lo sucedido, se encaminó de inmediato hacia el Hongwanji. Percibiendo con atención que los motivos ocultos del ataque a las instalaciones del Hongwanji había sido el dinero, Nyoko manifestó: “1Dejen todo en mis manos! ¡Si es dinero lo que ellos quieren, yo les daré más de lo que pueden soñar! Yo se los acercaré desde la provincia de Mikawa”. Con este sorprendente ofrecimiento, cesaron por un tiempo todos los ataques al Hongwanji.

Nyoko Sasaki era un líder de peso en la provincia de Mikawa, así como también un devoto miembro del Templo de Jyogu-ji. Rennyo, a la vuelta de una peregrinación en su recorrido por las provincias del Este, compartió las enseñanzas con él, y en Kansho 2(1461), le obsequió el Myogo de diez Caracteres (Jyuji-Myogo).

Capítulo 4, Sección 3

Ataques Contínuos del Monte Hiei

1) Ataque de los Monjes Guerreros del Monte Hiei a Katada y Kanagamori

El conflicto armado entre el Hongwanji y el Monte Hiei se detuvo por un tiempo debido a la mediación de Nyoko. No obstante, los monjes guerreros repetidas veces asaltaron otros templos del Hongwanji.
Debido a ello, el Ohtani Hongwanji trasladaba contínuamente de un lugar a otro la estatua de Shinran Shonin. Durante Onin 1 (1467), fue resguardada en el templo de Honpuku-ji de Katada. Al año siguiente, los monjes guerreros atacaron Katada con el pretexto de que la gente había abusando de los derechos de pasaje hacia Biwako. Por lo tanto, la sagrada estatua fue llevada a Kanagamori, pero los guerreros atacaron igualmente este lugar.

Dado los contínuos y persistentes ataques, los monjes y los seguidores del Hongwanji en su totalidad, aceptaron con pesar su retirada. Entonces, una vez más, reubicaron la estatua en otro recinto.

2) El Relato de la Estatua Sagrada en la Rame de Pino

Rennyo llevaba consigo siempre la estatua de Shinran Shonin toda vez que lograba escapar de la persistente persecución de los guerreros del Monte Hiei. Se cree que el incidente siguiente fue un hecho real.
Durante uno de esos ataques, Rennyo escapaba con desesperación en compañía de uno de sus discípulos, Shimotsuma No Hokyobo, quien transportaba la estatua sagrada sobre su espalda. De repente, Shimotsuma No Hokyobo se dió cuenta de que había perdido la estatua. Al principio pensó que la misma había caído en manos de sus perseguidores, y desesperadamente volvió atrás y gritó: “1Goshinei-sama! Goshinei-sama” inmediatamente escuchó una suave voz que provenía de la rama de un pino: “Aquí estoy, soy Shinran.” Dirigió la mirada hacia arriba y vió la estatua colgada en una rama, supuestamente enganchada accidentalmente en la huída.