CARTA 19

Las cartas diecinueve o veinte fueron escritas por Shinran para los compañeros del Nembutsu de la región de canto alguno de los cuales lo visitaron en Kyoto para indagar sobre sus dudas que son esclarecidas en estas cartas. Aquí se alertan para el error de dejar de justificar los actos que emergen de su propia insensatez ignorancia y egoísmo diciendo la compasión de Amida salva indiscriminadamente todos los seres le he escrito frecuentemente pero imagino que usted no haya leído mis cartas.

La realización del deseo ya muy esperado por Myohojo-bo de nacer en la tierra pura es ciertamente, un acto alabable para aquellos que comparten la misma aspiración en la provincia de Hitachi. De manera alguna el nacimiento es alcanzado a través del raciocinio de personas comunes ni tampoco puede ser objeto de la liberación de eminentes personas sabias. Igualmente sagrados de las tradiciones Mahayana e Ihayana confiaron totalmente en el poder del voto para alcanzar el nacimiento negando cualquier intención propia pero aun ustedes después de oir que solamente el voto les es correspondiente encontraran el Namu Amida Butsu. Esto es el hecho maravilloso de sus buenos karmas. Por lo tanto no debe haber intención de manera alguna en relación a esto a propósito leia las transcripciones de YuiShin-sho (solamente Shinjin) de Seikaku de hiriki Tariki no Koto (sobre el poder propio y el otro poder de Ryukan y otros textos que le envié los autores de estos textos son buenos maestros para nuestros tiempos por que confiamos en que ellos realizaran el nacimiento en la tierra pura, no hay nada que supere lo que esta escrito en estos textos ellos comprender perfectamente la enseñanza del maestro Honen y por esta razón obtendrán éxito en el nacimiento. Igualmente entre aquellos que han recitado el Nembutsu por varios años siempre hubo los que intentaban entender la enseñanza con sus distorsionadas visiones personales este parece ser el caso actual. Igualmente el nacimiento de Myoho-bo solo sucedió porque el experimento un completo cambio de corazón a pesar de haber tenido la mala intención de cometer agravios. Por encontrar de que de todas maneras no se debe permitir hacer, pensar o decir aquello que no debe ser hecho pensado o dicho. El ser humano dominado por sus impulsos de avidez acaban dejándose llevar por sus deseos malignos tomados por los impulsos de ira, termino enojándose con los otros algo nada envidiable. Desviado por su ignorancia acaban pensado cosas que ni siquiera deben ser pensadas. Mas aquellos que hacen intencionalmente cosas que no deben ser hechas o pensadas. Usando como pretexto el voto compasivo de Amida no ansían renuncia a este mundo ni están consientes que son seres males karmicos por eso no aspiran recitar con diligencia el Nembutsu ni tampoco confían en el voto de Buda. Igualmente si llegan a recitar el Nembutsu difícilmente podrán alcanzar el nacimiento en la tierra pura en la próxima Buda. Por favor transmita estas palabras a los demás. Tal vez ni precise decirle todo esto pero como usted siempre me comprendió bien le termine escribiendo así.

Últimamente la enseñanza del Nembutsu ha sido interpretada de tan variadas formas que no cabe aquí hacer comentarios. Entre tanto para aquellos que reciban cuidadosamente del falleció maestro Honen, su esencia continua igual sin desvió. Como esto es de conocimiento de todos acredito que usted este a la par. Aquellos que prediquen visones diversas sobre la enseñanza del maestro Honen son todos sus discípulos mas ellos modifican el sentido original a la manera de ellos confundiendo así a los otros. Esto es profundamente lamentable. Igualmente en la capital Kyoto muchos de hecho se acaban confundiendo. Que eso ocurra aun en las provincias es algo que no tengo dudas. Son tantas cosas que es imposible escribir todo aquí, le escribiré nuevamente.

La visita de Myokyo-bo a Kyoto es realmente bienvenida y quedo feliz de haber oído directamente de el como Myoho-bo alcanzo el nacimiento en la tierra pura, estoy muy agradecido por el gentil presente que recibí de las personas de su región pero la visita de los a Kyoto fue una gran sorpresa por favor lea esta carta a todos los practicantes del nembutusu de las mas remotas regiones sin excepción deben leer esta carta tan respetuosamente.

Como consecuencia de recitar el Nembutsu durante muchos años y aspirar nacer en la tierra pura ocurre un cambio de corazón cuando percibimos cuantos males cometemos. Pasamos entonces a sentir una profunda cordialidad para con los amigos y demás compañeros de camino este signo es la señal de que rechazamos este mundo. Usted debe comprender bien esto (la carta es vista actualmente como dos cartas. La parte siguiente es una carta de represión contra incitar a las personas a que se entregasen a los impulsos egocéntricos especialmente a hablar mal de los maestros y de los países). Aquellos que menosprecian y hablan mal de sus buenos maestros e instructores difaman el Dharma aquellos que hablan mal del país incurren en las cinco grandes ofensas debemos mantener distancia de ellos, Zenshobo que vivía en las provincias del norte y me calumniaba, Zenshin de varias formas. No tuve mayor intimidad con el ni tuvo el valor de venirme a visitarme a mi. Aquellos que habiendo escuchado el nacimiento de Myoho-bo no seguirán su ejemplo ciertamente no son sus compañeros de camino.

Por lo que he escuchado usted estimulado personas ya embriagadas por el vino de la ignorancia a quedar más embriagadas e inducido a aquellos que tienen gusto por los tres venenos a intoxicarse aun mas con estos venenos quedo muy triste con esto

Es lamentable de hecho que estemos embriagados con el vino de la ignorancia no conseguimos dejar de tener gusto por los tres venenos no nos libramos de su efecto, ni salimos de este estado de la embriagues de la ignorancia. Por favor comprenda esto bien.

« Atrás

Índice